( 1 ) [ في بيان ] أقسام المرتدّ إنّ فقهاءنا - سوى شاذّ منهم - قد قسّموا المرتدّ على أساس الأخبار الواردة على القسمين التاليين : الأوّل : الذي ولد على فطرة الإسلام ثمّ كفر ، ويعبّر عنه في عبارات كثير من المتأخّرين - تبعاً لما سمّاه الشهيد الثاني رحمه الله « 1 » - ب‍ : « المرتدّ الفطريّ » ، وذلك لما ورد في النصّ من قوله عليه السلام : « أمّا من كان من المسلمين ولد على الفطرة . . . » « 2 » الثاني : الذي كان كافراً بأيّ أقسامه فأسلم ثمّ كفر ، ويعبّر عنه ب‍ « المرتدّ الملّي » . ولكلّ واحد من القسمين حكم خاصّ عند الأصحاب ، وهذا بخلاف فقهاء العامّة حيث إنّ حكم المرتدّ عندهم واحد من دون فرق بين الملّي والفطريّ ، فهم لا يحتاجون إلى بيان مفهوم كلّ واحد من القسمين وتمييز أحدهما عن الآخر . وقد ينسب إلى ابن الجنيد رحمه الله أيضاً الذهاب إلى كون الارتداد قسماً واحداً . « 3 » وبملاحظة اختلاف حكم القسمين لدى أكثر علمائنا ، فاللازم أن نبحث ضمن الأمرين التاليين عن مفهوم كلّ واحد منهما مستقلًاّ مع التأمّل التامّ حتّى يظهر ملاك القسمين . الأمر الأوّل : في المرتدّ الفطريّ اقتصر جمع من العلماء في تبيين معنى المرتدّ الفطريّ على قيدين ، وهما :

--> ( 1 ) - راجع : مسالك الأفهام ، ج 15 ، ص 23 . ( 2 ) - وسائل الشيعة ، الباب 5 من أبواب حدّ المرتدّ ، ح 5 ، ج 28 ، ص 333 . ( 3 ) - راجع : مسالك الأفهام ، ج 15 ، ص 24 .